MÁS ALLÁ DE LA PANTALLA. HACIA UNA IDENTIDAD EN EL TEATRO DE SOMBRAS CONTEMPORÁNEO

Más allá de la pantalla. Hacia una identidad en el teatro de sombras contemporáneo (traducción junto a María Teresa D'Meza)

GUSTO

En contraste con el estatuto de privilegio otorgado a la vista y el oído, en la tradición de la cultura occidental se clasifica al gusto como un sentido inferior, cuyos placeres el hombre comparte con otros animales y en cuyas impresiones no se mezcla lo moral. En Hegel, el gusto es lo contrario de la visión y la audición, porque, entre otras cosas, “no se puede degustar una obra de arte como tal, dado que el gusto no deja al objeto libre por sí, sino que lo disuelve y lo consume”. Sin embargo, en griego y en latín modernos, el gusto se relaciona etimológica y semánticamente con la esfera del saber, como un acto de conocimiento. A lo largo de los siglos XVII y XVIII se comienza a distinguir el gusto como una facultad específica, encargada del juicio y del disfrute de la belleza. Kant identifica el “enigma” del gusto como un cruce entre conocimiento y placer. Desde el principio el problema del gusto se presenta como el de “otro” conocimiento: un conocimiento que no puede dar razón de su saber, pero lo disfruta; y se lo caracteriza también como “otro” placer: un placer que conoce y juzga, de acuerdo con la definición implícita de gusto de Montesquieu, como “medida del placer”. La estética moderna, a partir de Baumgarten, está construida como un intento de investigar la especificidad de este “otro” conocimiento.

DOS. LA MÁQUINA DE LA TEOLOGÍA POLÍTICA Y EL LUGAR DEL PENSAMIENTO

Dos. La máquina de la teología política y el lugar del pensamiento

(traducción junto a María Teresa D'Meza)

TRADUCCIONES DEL ITALIANO AL CASTELLANO

Autores: Giorgio Agamben, Ginevra Bompiani, Massimo Cacciari, Donatella Di Cesare, Roberto Esposito, Carlo Galli, Tommaso Landolfi, Tiziana Plebani, Antonio Negri, Paolo Prodi, etc.

2022

–La locura de Hölderlin, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2022

–Cuando la casa se quema, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2022

–Política y negación, de Roberto Esposito, Buenos Aires, Amorrortu, 2022

–El canon ignorado, de Tiziana Plebani, Buenos Aires, Ampersand, 2022

–Pinocho, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2022

—Pensamiento instituyente, de Roberto Esposito, Buenos Aires, Amorrortu, 2022 (en preparación)

2021

–Studiolo, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2021

–La otra mitad De Dios, de Ginevra Bompiani, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2021

2020

–La epidemia como política, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2020

—Extranjeros residentes, de Donatella Di Cesare, Buenos Aires, Amorrortu, 2020

–Las formas de la moda, de Maria Luisa Frisia, Buenos Aires, Ampersand, 2020

2019

–Polichinela, o divertimento para los muchachos, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2019
—¿Qué es real? La desaparición de Majorana, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2019

–Creación y anarquía, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2019

—Occidente sin utopías, de Paolo Prodi y Massimo Cacciari, Buenos Aires, Amorrortu, 2019

2018

–Autorretrato en el estudio, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2018

—Genealogía de la política. Carl Schmitt y la crisis del pensamiento político moderno, Buenos Aires, UNIPE, 2018

2017

—Medios sin fin, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2017
—El uso de los cuerpos, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo,  2017 
—Stásis, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2017 

–Albert Hirschman, entre Europa y América latina. Reflexiones teórico-practicas desde una perspectiva colorniano-hirschmaniana,  de Luca Meldolesi, Bernal, Universidad Nacional de Quilmes, 2017

 –Desde fuera, de Roberto Esposito, Buenos Aires, Amorrortu, 2017

2016

–Dos. La máquina de la teología política y el lugar del pensamiento, de Roberto Esposito, Buenos Aires, Amorrortu, 2016

—Gusto, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2016  

–Más allá de la pantalla. Hacia una identidad del teatro de sombras contemporáneo, de Fabrizio Montecchi, San Martín,  UNSAM EDITA, 2016 

2015
—Idea de la prosa, de Giorgio Agamben, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2015
–El poder que frena, de Massimo Cacciari, Buenos Aires, Amorrortu, 2015

–Pensamiento viviente, de Roberto Esposito, Buenos Aires, Amorrortu, 2015
–La anomalía salvaje, de Antonio Negri,  Buenos Aires, Waldhuter, 2015

Del italiano (junto a Inés Marini)
–Cerebro, de Alberto Oliverio, Buenos Aires, Adriana Hidalgo,  2013

Del italiano (junto a Flavia Costa)
–Cancroregina, de Tommaso Landolfi, Buenos Aires, Adriana Hidalgo,  2013

RAPSODIA PARA EL TEATRO

Rapsodia para el teatro, de Alain Badiou

IDEA DE LA PROSA

PENSAMIENTO VIVIENTE. ORIGEN Y ACTUALIDAD DE LA FILOSOFÍA ITALIANA

Pensamiento viviente. Origen y actualidad de la filosofía italiana

(traducción junto a María Teresa D'Meza)

Nacida fuera del horizonte nacional y heterogénea respecto de los paradigmas canónicos de la razón moderna, la filosofía italiana parece gozar hoy de una fortuna creciente más allá de sus propias fronteras. A diferencia de otras culturas filosóficas, caracterizadas por la indagación sobre el sujeto o por la teoría del conocimiento, por el análisis del lenguaje o por la deconstrucción hermenéutica, se presenta desde el comienzo volcada hacia su exterior, expuesta a los conflictos y a los traumas de la experiencia mundana. En su centro se despliega la categoría de vida —excedente respecto de toda definición presupuesta—, en una relación siempre tensa y problemática con las de política e historia. Es precisamente esta materia densa y opaca, difícilmente reductible al orden formal de la representación, la que impulsa al pensamiento italiano en una sintonía profunda con las características constitutivas de nuestro tiempo. Antagonismo e inmanencia, origen y actualidad, comunidad y biopolítica, interrogadas en su génesis conceptual e impresas en el corazón de la contemporaneidad, son las polaridades en torno a las cuales, en un intenso debate con los mayores filósofos italianos de todos los tiempos, se articula el recorrido teórico original y elocuente de uno de los protagonistas del debate filosófico contemporáneo.